Батьківщина. Вітчизна. Рідний Край. Вітчизна. Рідна земля. Батьківщина-мати. Матінка-земля. Рідна сторона. Всі ці задушевні слова аж ніяк не вичерпують повної гами почуттів які вкладаємо ми в це святе для кожної людини поняття. Важко назвати письменника або поета, який не присвятив би Батьківщині найщиріші, що йдуть від душі рядка. Це — одна з одвічних тем у вітчизняній і світовій літературі. Величезний літературний матеріал, пов’язаний з темою Батьківщини, не можна, звичайно, вмістити в повному обсязі цей твір, тому мені вдасться торкнутися творчості окремих письменників і поетів. Не можна не почати з такого видатного пам’ятника давньоруської літератури, як «Слово о полку Ігоревім». До землі Руській в цілому, до російського народу звернені всі думки, всі почуття автора «Слова. «. Він говорить про великих просторах своєї Батьківщини, про її річках, горах, степах, містах, селах. Але Руська земля для автора «Слова. » — це не тільки російська природа і російські міста. Це перш за все російський народ. Розповідаючи про похід Ігоря, автор не забуває про російською народі. Ігор здійснив похід на половців «за землю Руську». Його воїни — «русичі», руські сини. Переходячи кордон Русі, вони прощаються зі своєю Батьківщиною, з руською землею, і автор вигукує: «О Руська земля! Ти вже за пагорбом».
Ідея патріотизму характерна і для поетичної творчості нашого великого співвітчизника М. в. Ломоносова. Батьківщина, її неосяжні простори, її невичерпні природні багатства, її сила і міць, її майбутнє велич і слава — це основна тема од Ломоносова. Її уточнює і доповнює тема народу руського. Ломоносов славить талановитість великого російського народу, могутній дух війська, російський флот. Він ви ражает тверду впевненість у тому, що російська земля здатна народжувати власних великих учених, своїх «російських Колумбів», великих діячів культури. З цією темою перегукується в одах Ломоносова і тема героїв, великих російських людей. Таких героїв він бачить перш за все в Івана IV і Петра I, особливо в останньому. У знаменитій оді «На день сходження. » поет уславлює Петра як творця нової Росії. Ломоносов славить Петра як борця проти відсталості, в якій перебувала Росія до нього, славить за створення могутньої армії і флоту, за підтримку наук. Глибокою вірою в російський народ і твердим переконанням в його талановитості звучать слова Ломоносова про те,
що може власних Платонов
І швидких розумом Невтонів
Російська земля народжувати.
Тема Батьківщини у творчості А. С. Пушкіна тісно пов’язана з проблемою свободи народу. У вірші «Село», малюючи милі його серцю картини рідної природи, поет гнівно пише про крепостниках, що пригнічують народ:
Тут панство дике, без почуття, без закону.
Присвоїло собі насильницької лозою
І праця, і власність, і час хлібороба.
У дружньому посланні «До Чаадаеву» звучить полум’яний заклик поета Вітчизні присвятити «душі прекрасні пориви».
Продовжувачем пушкінських традицій М. Ю. Лермонтов любив свою Батьківщину високою любов’ю. Він любив її народ, її природу, бажав щастя своїй країні. На думку Лермонтова, любити Батьківщину — значить боротися за її свободу, ненавидіти тих хто тримає рідну країну в ланцюгах рабства. Любов до Батьківщини — тема таких віршів Лермонтова, як «Скарги турка», «Поле Бородіна», «Бородіно», «Два велетня». Але з особливою силою і повнотою розкривається ця тема у вірші «Батьківщина», створеному поетом за кілька місяців до своєї загибелі. Тут Лермонтов протиставляє свій патріотизм патріотизму офіційному, казенному. Він заявляє про свою кровну зв’язку з росіянці, рідний йому природою, з російським народом, з гіркотами й радощами його життя. Свою любов до Батьківщини Лермонтов називає «дивною» тому, що він любить народ своєї країни, природу, але ненавидить «країну панів», самодержавно-кріпосницьку, офіційну Росію. Ця ідея любові-ненависті отримає подальший розвиток у творчості Гоголя і Некрасова. Герої «Ревізора», «Мертвих душ» — це персонажі, які можуть викликати лише почуття ворожості, хоча і явля ються нашими співвітчизниками. Не вони становлять гордість Росії, її душу, її майбутнє. Цим «мертвим душам» протиставлено образ Русі як птахи-трійки. В цьому романтичному образі виражені і любов Гоголя до Батьківщини, і його віра в її велике майбутнє. Гоголя не ясні шляхи подальшого розвитку Батьківщини. Він пише: «Русь! Куди ж мчиш ти? Дай відповідь. Не дає відповіді!» Але в одному він був переконаний — в майбутньому велич російського народу.
Почуттям палкої любові до Батьківщини пронизана вся творчість Некрасова.
Не небес чужої Вітчизни —
Я пісні Батьківщині складав! -:
заявляв поет у вірші «Тиша». Він любив Батьківщину глибокої і ніжною синівською любов’ю. «Батьківщина-мати! Я душею змирився, люблячим серцем до тебе повернувся»; «Батьківщина-мати! По рівнинах твоїм я не езжал ще з таким почуттям»; «Ти і убога, ти і рясна, ти і могутня, ти і безсила, матінка-Русь!» — з такими словами звертався поет до Батьківщини. У творчості Некрасова слова «любов до Батьківщини» постійно з’єднувалися зі словами «гнів» та «печаль»:
Хто живе без печалі і гніву,
Той не любить Вітчизни своєї,-
писав він. Люблячи Батьківщину, Некрасов ніколи не втомлювався ненавидіти лад царської Росії, її панівні класи. Він любив ненавидячи, і ця любов-ненависть виражає своєрідність патріотизму Некрасова, вірного сина своєї Вітчизни, великого народного поета-борця.
Рамки твору не дозволяють продовжити огляд творчості російських письменників і поетів присвятили свої найпотаємніші рядка Батьківщині. Хотілося б написати і про висвітлення теми Батьківщини, Росії в творах Л. Толстого, М.чернишевського, А.чехова, Салтикова-Щедріна, і про творчість Блока, Єсеніна, Маяковського, О. Толстого, Шолохова, Твардовського, які багато чудових рядків присвятили цій темі. Шкода, що брак часу не дозволяє цього зробити. А закінчити твір мені хочеться пам’ятними рядками Ф. В. Тютчева про Росії, які дивним чином вкладена суть нашої усіма улюбленої країни, в якій ми зараз живемо:
Розумом Росію не зрозуміти,
Аршином загальним не виміряти.
У ній особлива стати —
В Росію можна тільки вірити.