Вічні теми в творчості Буніна

Бунін належить до останнього покоління письменників із дворянської садиби яка тісно пов’язана з природою центральної смуги Росії. “Так знати і любити природу, як уміє Ів. Бунін мало хто вміє”, – писав Олександр Блок у 1907 році. Недарма Пушкінська премія в 1903 році була присуджена Буніну за збірку віршів “Листопад”, що оспівують російську сільську природу. У своїх віршах поет зв’язав печаль російського пейзажу з російською життям в одне нероздільне ціле. “На тлі золотого іконостаса, у вогні листопада, позолочена заходом, постає покинута садиба”. Осінь – “тиха вдова” – надзвичайно гармонує з порожніми садибами і покинутими хуторами. “Для мене рідна тиша, мене гнітить рідного гнізда запустіння”. Цією сумною поезією в’янення, вмирання, запустіння пройняті і розповіді Буніна, які схожі на вірші. Ось початок його знаменитого оповідання “Антонівські яблука”:
“Пам’ятаю ранній, свіжий, тихий ранок. Пам’ятаю великий, весь золотий, підсохлий і поріділий сад, пам’ятаю кленові алеї, тонкий аромат опалого листя і – запах антонівських яблук, запах меду і осінньої свіжості. “І цей запах антонівських яблук супроводжує його у всіх поневіряння як пам’ять про батьківщину. “Але вечорами, – пише Бунін, – я читаю старих поетів, рідних мені по побуті і по багатьом своїм настроям, нарешті, просто по місцевості, – середній смузі Росії. А ящики мого столу повні антоновскими яблуками, і здоровий осінній аромат переносить мене в село, в поміщицькі садиби”.
Разом з виродженням дворянських гнізд вироджується і село. У повісті “Село” автор описує двір багатій селянській сім’ї і бачить “морок і бруд” – і фізичної, і розумової, і в моральному житті. Бунін пише: “Лежить старий, помирає. Він ще живий, – а вже в сенцах труну приготований, вже печуть пироги на поминках. І раптом старий одужує. Куди подіти труну? Чим виправдати витрати? Лук’яна років п’ять проклинали потім за них, зжили попреками зі світу, изморили голодом”. А ось як описує Бунін рівень політичної свідомості селян:
“- А не знаєш, навіщо суд приїхав?
– Депутата судити. Кажуть, річку хотів отруїти.
– Депутата? Дурень, та хіба депутати цим займаються?
– А чума їх знає. ”
Точка зору Буніна на народ полемично загострена проти тих народолюбців, які ідеалізували народ, лестили йому. Згублена російське село обрамлена похмурим російським пейзажем: “Косо мчала біла крупа, падаючи на чорну, злиденне село, на вибоїсті, брудні дороги, на кінський гній, лід і воду; присмерковий туман приховував нескінченні поля, всю цю велику пустелю з її снігами, лісами, селами і містами, – царство голоду і смерті. ”
Тема смерті отримає у творчості Буніна різноманітне освітлення. Це і загибель Росії, і смерть окремої людини. Смерть виявляється не тільки разрешительницей всіх протиріч, але і джерелом абсолютної, очищаючої сили (“Преображення”, “Мітіна любов”).
Розповідь Буніна “Пан із Сан-Франциско” глибше всіх, напевно, зрозумів Твардовський: “Перед обличчям любові і смерті, по Буніну, стираються самі собою соціальні, класові, майнові межі, що розділяють людей, – перед ними всі рівні. Аверкій з “Худий трави” помирає в кутку своєї бідної хати; безіменний пан із Сан-Франциско вмирає, тільки що зібравшись добре пообідати в ресторані першокласного готелю на узбережжі теплого моря. Але смерть однаково жахлива своєю невідворотністю. Між іншим, коли це найбільш відомий з бунинских оповідань тлумачать тільки в сенсі викриття капіталізму і символічного передвістя його загибелі, то як би випускають з уваги, що для автора набагато важливіше думка про схильності і мільйонера загальному кінця, про нікчемність і ефемерність його могутності перед обличчям однакового для всіх смертного підсумку”.
Смерть як би дозволяє побачити життя людини в її істинному світлі. Раніше, ніж смерть фізична, пана з Сан-Франциско спіткала духовна смерть.
До 58 років життя його була присвячена накопичення. Ставши мільйонером, він хоче отримати всі задоволення, які можна купити за гроші: “. карнавал він думав провести в Ніцці, в Монте-Карло, куди в цю пору стікається саме добірне товариство, де одні з азартом віддаються автомобільним і вітрильних перегонів, інші рулетці, треті того, що прийнято називати фліртом, а четверті – стрільбі в голубів, які дуже красиво звиваються з садков над смарагдовим газоном, на тлі моря кольору незабудок, і негайно стукаються білими грудочками про землю. “. Це не життя, це форма життя, позбавлена внутрішнього змісту. Суспільство споживання витравило з себе все людське, здатність до співчуття, соболезнованию. Смерть пана з Сан-Франциско сприймається з незадоволенням. Адже “вечір був непоправно зіпсований”, господар готелю відчуває себе винуватим, дає слово, що він прийме “всі залежні від нього заходи до усунення неприємності. Все вирішують гроші: гості хочуть отримувати задоволення за свої гроші, господар не хоче втрачати прибутку, цим і пояснюється неповагу до смерті, а отже, і моральне падіння суспільства, дегуманізація в її крайньому прояві.
Мертвотність буржуазного суспільства символізує “тонка і гнучка пара найнятих закоханих: грішно-скромна дівчина з опущеними віями, з невинної зачіскою, і рослий парубок з чорними, як би приклеєними волоссям, блідий від пудри, изящнейшей лакованої взуття, у вузькому, з довгими фалдами, фраку – красень, схожий на величезну п’явку”. І ніхто не знав, як набридло цій парі прикидатися закоханими. І того, що знаходиться під ними, на дні темного трюму. Ніхто не думає про марність життя перед обличчям смерті.
Темі любові присвячено багато творів І. А. Буніна і весь цикл оповідань “Темні алеї”. “Всі розповіді цієї книги тільки про любов, про її “темних” і найчастіше дуже похмурих і жорстоких алеях”, – писав Бунін в одному з листів. Сам Бунін вважав цю книгу найдосконалішою з майстерності. Іван Олексійович оспівував не платонічне, а чуттєву любов, оточену романтичним ореолом. Кохання у розумінні Буніна, протипоказані будні, всяка тривалість, нехай навіть у бажаному шлюбі, вона – осяяння, “сонячний удар”, нерідко приводить до загибелі. Він описує любов у всіх її станах, де вона ледь видніється і ніколи не збудеться (“Старий порт”), і де нудиться, неузнанная (“Іда”), і де переходить в пристрасть (“Вбивця”). Любов захоплює всі думки, всі духовні і фізичні потенції людини, але цей стан не може тривати довго. Щоб любов не видихалася, не вичерпала себе, необхідно розлучитися – і назавжди. Якщо цього не роблять самі герої, то в їх життя втручаються рок, доля: хтось із люблячих гине. Повість “Мітіна любов” кінчається самогубством героя. Смерть тут трактується як єдина можливість звільнення від любові.
Про творчість Івана Олексійовича Буніна можна розповідати нескінченно: у його творах відбилося незвичайне життя їх автора.

Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: