У наш час існує величезна кількість проблем. Але одне з найважливіших місць займає екологічна проблема.
Знищуючи природу, ми знищуємо наше майбутнє і майбутнє наших дітей. Екологічна ситуація постійно погіршується через людської дурості, жадібності, недалекоглядності. Тема захисту природи хвилює багатьох письменників. Вона є провідною у творах Ст. Астаф’єва, Ч. Айтматова, В Распутіна та інших авторів.
Філософське осмислення проблеми взаємин людини і природи у романі Ч. Айтматова “Плаха”. У романі уособленням природи виступає сім’я вовків на чолі з синьоокою вовчицею Акбарой. Саме вони, хижаки, обрані письменником для ролі приречених на смерть істот. Гармонія життя в Моюнкумской савани була підірвана “хунтою”. На стада сайгаків була влаштована облава. “Початкове рівновагу” було порушено: вовки і сайгаки мчали поряд, об’єднані загальним прагненням піти від ворога – людини. У цій ситуації людина і звір помінялися місцями. Акбара побачила обличчя людини, яке “стало так близько і так страшно, що вона жахнулася”. Вовчиця побачила в людині страшного звіра з безглуздою жагою вбивати. Безглузде масове знищення тварин – це загроза земній процвітання, передвістя загибелі живого світу. Автор доводить думку, що знищення природи поєднується зі знищенням всього людського в людях.
Природа мстить людині, але її помста не цілеспрямована. З-за жорстокості одних страждають невинні люди. Трагічна доля Бостона, людини чесного, надійного, високодуховного. Бостон знає і розуміє природу. Він розуміє “изнемогающее від горя серце Акбары”, яка три рази втратила потомство з вини людини. Бостон намагається повернути вовченят, унесених з лігва п’яницею Базарбаем, але це йому не вдається. Коли вовчиця забирає сина Бостона, трагедія Моюнкумской савани завершується. Бостон, стріляючи у вовчицю, ненавмисно вбиває свого сина. Убивши сина, Бостон вбиває своє майбутнє. Вовчиця і дитина вмирають разом, чим доводиться єдність всього живого.
Людина, на думку письменника,- частина природи. Коли він перестає відчувати себе цією частиною, порушується гармонія, що і веде до катастрофи.
У повісті Ст. Распутіна “Прощання з Матьорою” йдеться про останніх місяцях невеликий сибірської села. Стара Дарина важче всіх сприймає новину про те, що село, де пройшло все її життя, повинна бути затоплена. Дарина намагається чинити опір, але гребля вже побудована, і вона не може нічого змінити.
Павло, син Дарії, замислюється про доцільність рішення, прийнятого “на верху”. Згадуючи, що буде затоплена “найкраща, століттями доглянута і удобрена земля, Павло думає: “А чи не надто дорога ціна? Не переплатити б!”
Образ Дар’ї нагадує про інше, більш дбайливому ставленні до життя, природи, людини, заснований на таких поняттях, як борг, пом’яти, совість. Їй зрозуміло те, до чого багато хто залишаються глухими. Вона відчуває себе відповідальною за все, що відбувається навколо, за Матеру, за землю, яка “належить всім – хто до нас був і хто після нас прийде”. Але головне занепокоєння Дар’ї – про втрату того, що людину робить людиною.
На наших очах під воду йде старе село, а з нею – віковий уклад, цілий світ.
Знищення природи завжди тягне за собою наслідки, одне з яких – незворотні духовні втрати сучасного людину, відірвану від народних коренів. Саме цій темі присвячено твір Ст. Распутіна “Прощання з Матьорою”.
Людині необхідно схаменутися і зрозуміти, що без природи неможливе життя. А оберігати і захищати її – це обов’язок кожного. Саме цьому і вчить сучасна література.