Про своє ставлення до Жовтневої революції Маяковський сказав просто: “Моя революція”. Маяковський, порівнюючи минуле і сьогодення, захоплено вигукнув:
Моя улюблена країна.
Тільки що з революції горна.
Ледь на вільній російській землі з’явилися загарбники і почалася громадянська війна, Маяковський одним з перших поетів старшого покоління поставив на озброєння Червоної Армії свій поетичний талант. Маяковський недарма казав: “Я хочу, щоб до багнета прирівняли перо”. Його робота над “Вікнами сатири РОСТА” (Російського телеграфного агентства) може служити прикладом самовідданого служіння митця завдань оборони батьківщини.
Поет жив і ріс разом з країною, з народом, і те, що всього потрібніше було країні, виявлялося і самої пекучої, найгострішою особистою потребою його як поета. Це єдність загального та особистого затвердила, збагатила Жовтнева революція. Воно пронизує все, що робив Маяковський в мистецтві: його поеми, в яких своєрідно перетворений епос пролетарської революції, та його гасла у віршах, знамениті підписи до “Вікон ЗРОСТАННЯ”, його сатіріко-фантастичні п’єси і сатиричні фейлетони, в яких з таким блиском знайшов своє застосування зброї найулюбленішого рід”, і його лірику, яка до цих пір, на жаль, залишається недооціненою. За всім, що ні робив Маяковський, відчувався людський характер, темперамент, російський революційний розмах. “Всю свою дзвінку силу поета” він віддавав атакуючому класу, всю без залишку, тому що для нього загальне було особистим.
Це час гуде
З правдою удвох.
“Серце з правдою удвох” і давали йому, як художнику, силу зору, відкривали перед ним головне в революції. Головним були маси, які творять історію. Якщо раніше, до революції, героєм Маяковського був вільний людина взагалі, образ якого страждав певною абстракцією, то тепер стає героєм його вільний народ.
Поет-трибун знав, що вірш впроваджується “в ту ділянку мозку, серця”, куди іншим шляхом не доберешся, а тільки поезією. У числі великих питань, які він ставив у своїх віршах, був і “Весняний питання”. Грандіозно він сказав про красу Терека, поспівчував тим, “які не бували в Євпаторії”, у величній жарті – “Розмова десантних судів. “– розчув любовну драму. Тема любові. Він називав себе “прапороносцем” цієї теми. “Я ж з небес поезії кидаюся в комунізм, тому що немає мені без нього любові”.
Маяковський боровся проти індивідуалістичної лірики, в якій поет переставав бути луною світу і ставав, за висловом Горького, “нянею своєї душі”. Лірика Маяковського – мужня, хоча іноді і гірка, сором’язлива, не дає забути, що є справи важливіші, ніж особисті прикрощі. І тому в ліриці Маяковського так часто чути іронія сатирика, що викликає “вогонь на себе”.
До теми любові, яку Маяковський полемічно називав “та особистої та дрібної”, він постійно повертався, щоб затвердити протилежне. Любов наших днів, любов наших людей “більше і грандіозніше онегинской любові”. Любити – це ревнувати до Копернику, “його, а не чоловіка Марії Іванівни, вважаючи своїм суперником”. “Від любові треба будувати мости і дітей народжувати”, – говорить професор в комедії “Клоп”, відповідаючи Зої Березкиной, що згадує свою любовну невдачу.
Маяковський хотів своїм поетичним словом допомогти людям жити. І він рішуче відмовлявся відокремлювати у поезії “високі” жанри від “низьких”, домагаючись різноманіття форм роботи радянського поета, прагнучи різними формами роботи поета найбільш широко охопити життя в її різноманітних проявах. У “Наказі по армії мистецтв” від Маяковського потрапляло естетам, “запутавшимся в павутині рим”. Майстрів Маяковський протиставляв естетам. “Труд мій будь праці родинний”, – говорить поет у Маяковського у “Розмові з фінінспектором про поезію”, де звучить такий гімн майстерності, який міг виникнути тільки в радянську епоху.
Всі засоби своєї могутньої поетичної форми – соковитий народний мову, на основі якого з часом виробився глибоко своєрідний і зрозумілий мільйонам стиль, сміливу і проникливу образність, нескінченно гнучкий вірш, в якому чутні всі відтінки звучного слова, – все це Маяковський підпорядковував задачі вірного втілення ідейного задуму.