Печорін і Вернер твір

Печорін розкривається у стосунках з людьми з ворожої сторони. Розглянемо відносини Печоріна і Вернера.
Доктор Вернер, не поступаючись Печорину в розумі і спостережливості, відрізняється від нього тим, “що не коли не вмів скористатися своїм знанням”. Вернер в повісті представлений свідком життя, ніж її учасником. Його добре серце співчуває болю, його благородний розум обурений ницістю, але при цьому доктор – лише супроводі Печоріна. По своїй волі він вчинків не здійснює, хоча співчуває Печорину, оберігає його як може. Скептицизм Вернера паралізує його дії, робить байдужим до всього, не задоволеність ж Печоріна життя веде до протесту. Активність Печоріна свідчить про глибинну вірі в людей і тим самим підносить його над Вернером.
Вернер пасивний, і це ставить у наших очах значно нижче Печоріна. Але у відносинах з Вернером виявляється і егоїзм Печоріна, який не визнає дружби, тому що вона вимагає самозречення: “…я до дружби не здатний: з двох друзів завжди один раб іншого, хоча часто не один з них в цьому собі не визнається; рабом я бути не можу, а керувати в цьому випадку – праця втомлює, тому що треба разом з цим і обманювати…”.
Ставлення Печоріна до Мері суперечливо. Печорін запевняє себе в бестрепетности. “З життєвої бурі, – говорить він Вернеру перед дуеллю, – я виніс лише кілька ідей – і жодного почуття. Я давно вже живу не серцем, а головою. Я зважую, розбираю свої власні пристрасті і вчинки з суворим цікавістю, але без участі”. Здавалося б, ставлення з Мері абсолютно підтверджують це подання Печоріна про себе і свідчить про безжальної холодності, жорсткості його гри. Але Печорін не так безпристрасний, як рекомендується. Кілька разів він відчуває себе захопленим, навіть схвильованим.
Печорін звинувачує за здатність на живе почуття: адже він запевнив себе, що щастя для нього не в любові, а лише в “насичена гордість”.
Постійний розлад з оточуючими і не можливість присвятити своє життя високої мети спотворюють його натуру. Ідеал загальної гармонії підміняється деспотизмом переможця сердець.
Але Печорін марно сподівається, що “насичена гордість” принесе йому щастя. І Віра, і Мері люблять його, а щастя йому це не приносить. Та й відносини з ними розвиваються не тільки з його волі.
Поки Печорин бачить в Мері світську панночку, розпещену поклонінням, йому приносить задоволення ображати її гордість. Але в міру того як у Мері проступає душа, здатна щиро страждати, а не грати в любов, ставлення його до княжни стає іншим. Страх перед буденною жеребом, а не байдужість змушує відкинути його почуття Мері. При останньому поясненні з княжною він намагається бути спокійним і холодним, однак не удаване страждання княжни чіпає його. Печорін жорстко судить себе: “Бачите, я перед Вами низький…”. І все-таки відкидає можливість любові.
“Жалюгідна і бридка роль” Печоріна у відносини з Мері засуджена їм самим, і це часом заважає побачити, що за всім не шляхетність інтриги Печорін зробив дивовижне: Лялькова панночка стала живим, хоча і страждаючим, людиною.
“Знаряддям кари” залишається навіть у відносинах з Вірою, яку – єдину – любить, хоча і розлучена з нею. Не будь розвивається паралельно з історією княжни роману з Вірою, ми б були переконані в бездушші Печоріна, в його здатності любити. Але ставлення з Вірою підкреслюють, що Печорін, всупереч своїм переконанням, здатний “шаленіти під впливом пристрасті”.
Віра входить в роман як нагадування про “благотворних бурях” молодості Печоріна і як жертва його дивного характеру. “Глибокі і спокійні очі” Віри, яка знає почуття і страждання, так не схожі на “оксамитові очі” ще не чим не волнуемой княжни. Віра любить сильно і щиро. “Докір”, “Глибокий відчай” і палкість – ось живий рух її почуттів на протязі декількох хвилин зустрічі з Печоріним в гроті. І Печорин, хоча він без гордості каже, що “ні коли не робився рабом коханої жінки”, з подивом помічає в собі трепет і біль.
Під впливом цієї першої зустрічі з Вірою в П’ятигорську Печорін записує: “Вона вверилась мені знову з колишньою безпечністю, – і я її не обдурив: вона – єдина жінка у світі, яку я не міг би обдурити”.
Тим не менш Печорін визнає і глибину натури Віри: “…це одна жінка, яка мене зрозуміла абсолютно з усіма своїми дрібними слабкостями, поганими пристрастями… ” Віра бачить не тільки їх : “… в твоїй природі є щось особливе, щось горде і таємниче… ніхто не вміє краще користуватися своїми перевагами, і ніхто не може бути так істинно не щасливий, як ти, тому що ніхто стільки не намагається запевнити себе в іншому”.
Справедливість цих слів і жорсткість логіки життя, яка розводить Віру і Печоріна, підкреслена місцем епізоду з листом у повісті. Тільки що убитий Грушницкий. Печорін знесилений душевно, і новий удар – втрата Віри – обрушується на нього, як нестерпне потрясіння. Не знайшовши гармонії в людських стосунках, Печорін віддається величавої і нічим не яку порушували гармонії природи.

Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: