Обломов національний характер

Чудовий роман І. А. Гончарова “Обломів” вийшов у світло в 1859 році. В простому, позбавленому зовнішніх ефектів сюжеті роману глибоко і правдиво відбилася російська дійсність. Роман цікавий тим, що образ Іллі Ілліча Обломова ми можемо ототожнювати з певним типом людей, що жили в Росії в той час.
Звернемося ж до роману і простежимо, як автор поступово, з усією повнотою, розкриває нам образ Іллі Ілліча Обломова. Гончаров вводить свого героя в різні ситуації, щоб в максимальній мірі показати всі недоліки та переваги обломовского типу. Ілля Ілліч проходить випробування і дружбою і любов’ю.
Перший раз ми зустрічаємося з Обломовим в його квартирі на Гороховій вулиці. Характер Іллі Ілліча розкривається в усьому, що оточує його: в східному вбранні, м’яких туфлях, шарі пилу на столі і павутині на стелі. Перед нами постає Обломов – лінивець, здавалося б, навіть не вміє думати. Але думка про характер Іллі Ілліча змінюється під час його розмови з петербурзькими гостями: Волковим, Судьбинским, Пенкиным. Тут розкривається глибина душі головного героя, його здатність мислити і відчувати. Ці внесюжетные персонажі введені в роман для опису середовища, в якій живе Обломов, деяких причин апатії головного героя.
У діалозі зі Штольцем ми дізнаємося про ідеали Обломова, про причини віддалення його від мирської суєти. “Ось вони не лежать, а снують щодня, як мухи, взад і вперед, а що толку. Хіба це живі, сплять люди?” – вигукує Ілля Ілліч.
Сам Обломов прекрасно усвідомлював, що життя, яку він веде, не принесе нічого майбутнім поколінням, але не існувало такої рухової життєвої сили, яка могла б вивести його зі стану апатії до всього навколишнього. Ілля Ілліч “болісно відчував, що в ньому зарито, як в могилі, якесь добре, світле начало. Але глибоко і важко завалений скарб поганню, наносным сміттям. Хтось ніби вкрав і закопав у власній душі принесені йому в дар світом і життям скарби”.
Обломов добрий і гостинний (характерні російські риси): його двері відкриті для всіх друзів і знайомих. Навіть Тарантьев, який грубий і зарозумілий з Іллею Іллічем, часто обідає у нього вдома.
Найбільш яскраво характер головного героя розкривається в його відносинах з Ольгою Іллінською. Любов буквально перетворює Іллю Ілліча, виявляє його найкращі якості: доброту, благородство, чесність і “голубину ніжність”. Обломов пробуджується від “сплячки”, він надолужує згаяне за багато років: читає, пише, працює. В цей час Ілля Ілліч живе, він сповнений високих прагнень, будує плани на майбутнє. Тут розкривається така риса Обломова (та і взагалі російського народу), як мрійливість. Вона простежується у нього ще з дитинства, коли няня розповідала йому казки про Ємелю-дурника і жар-птиці. Любов Обломова і Іллінської продовжується до тих пір, поки Іллі Іллічу не доводиться зіткнутися з реальним життям, поки від нього не вимагається рішучих дій, доки Ольга не розуміє, що вона любить майбутнього Обломова. “Я нещодавно дізналася, що я любила в тобі те, що я хотіла, щоб було в тобі, що вказав мені Штольц, що ми вигадали з ним. Я любила майбутнього Обломова!” Ні дружба, ні навіть така чиста, щира любов не змогли змусити Обломова відмовитися від своїх ідеалів: мирною, покійної, безтурботного життя, щільної їжі і безтурботного сну. Але, я вважаю, не можна в усьому звинувачувати Іллю Ілліча. “Що загубило тебе? Ні імені цьому злу. “– вигукує Ольга при прощанні. “Є. Обломовщина!” – ледь чутно прошепотів він.
І дійсно, витоки такого способу життя головного героя можна шукати в його вихованні та освіті. “Від природи він – людина”,-писав Н. А. Добролюбов у критичній статті “Що таке обломовщина?”.
Іллюша був жвавим хлопчиком. Він, як і всі діти, хотів руху, нових вражень. Але батьки всіляко оберігали своє улюблене чадо від зайвих рухів і переживань. Вони вселили йому, що він пан і не зобов’язаний трудитися, що для цього існує “Захар і ще триста Захаров”, які кинуться виконувати будь-яку примху барчонка. Батьківська любов і вчення вважалися несумісними, і Іллюша пропускав велику частину уроків у Штольца. Зрештою Обломов так звикся з цією думкою, що праця в його понятті ототожнювався з нудьгою, і йому ніяк не могло прийти в голову зробити щось самому, замість того, щоб клікнути Захара.
І не один Обломов отримав таке виховання. Більша частина поміщиків того часу думала саме так. У них, як і у Обломова, все почалося з нездатності надягати панчохи, “а скінчилося невмінням жити”.
Всі “обломовцы” живуть одними мріями, не вміючи і лінуючись втілити їх в реальність. Простота, непрактичність і навіть якась наївність були типовими рисами російського пана. Обломов чекав – всі його бажання здійсняться самі собою. Він навіть і не підозрював про злодійські витівки свого слуги Захара і безперешкодно дозволяв грабувати себе Тарантьеву і Мухоярову.
Але хто ж навіть із нас, сучасних людей, жодного разу не покладався на “авось” і “мабуть”, хто не прагнув до спокою і безтурботності, не хотів хоч раз відчути себе Обломовим? Я думаю, що таких людей не існує.
Але, не дивлячись на лінь і бездіяльність Обломова, ми не можемо не відзначити багатство душі головного героя. Він щиро, щиросердно любить Ольгу, заради неї робить майже неможливі зміни у своєму способі життя. Він вірний Штольцу, він щиро радіє за щастя свого друга. Ілля Ілліч добрий до Агафії Матвіївні, він безкорисливо дбає про її дітей. І всі ці риси споконвічно російські, національні.
І причиною такого способу життя, світобачення російських людей вважає Добролюбов жорстоку кріпосницьку систему, широко процвітала в нашій державі. Слуги теж настільки привчені виконувати чужу волю, що без своїх панів і жити не можуть. Так Захар, двійник Обломова, після смерті пана стає убогим і не може знайти своє місце в житті.
Недарма автор дав ім’я своєму героєві Обломов – “уламок” старого суспільства. Обломов узагальнив у собі ті риси, які були притаманні його батькам і дідам. Він втілив в собі чисто російський національний характер.
Навіть зараз, придивившись до себе і до оточуючих мене людей, я переконалася в тому, що в якійсь мірі Обломів живе в кожному з нас і, напевно, не помре ніколи.
Але я сподіваюся, що не тільки лінь і прагнення до спокою будуть передаватися як національні риси з покоління до покоління в російських людях. Я сподіваюся, що збережеться незайманою та чистою, як кришталь, російська душа, відкрита і широка, як рідні простори.

Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: