Мовні характеристики в комедії “Недоук”

Перше, на що звертає увагу сучасний читач комедії “Недоросток”, – це прізвища дійових осіб. “Говорять” прізвища відразу закладають ставлення читача (глядача) до їх власникам. Він перестає бути більш або менш об’єктивним свідком розігрується дії, він психологічно вже стає його учасником. У нього відібрали можливість самому оцінити героїв і їх дії. З самого початку, з прізвищ дійових осіб, читачеві було зазначено, де негативні персонажі і де позитивні. І роль читача зводиться до того, щоб побачити і запам’ятати той ідеал, до якого треба прагнути.

Дійових осіб можна розділити на три групи: негативні (Простаковы, Митрофан, Скотинин), позитивні (Правдин, Мілон, Софія, Стародум), в третю групу входять всі інші персонажі, це, головним чином, слуги і вчителі. Негативним персонажам і їх слугам притаманний простонародний розмовну мову. Лексика Скотининых складається в основному з слів, що використовуються на скотному дворі. Це добре показує мова Скотинина – дядечка Митрофана. Вона вся переповнена словами: свині, поросята, хлевок. Уявлення про життя починається і закінчується також скотним двором. Своє життя він порівнює з життєдіяльністю своїх свинок. Наприклад: “Я і своїх поросят завести хочу”, “коли у мене. для кожної свинки хлевок особливый, то дружині знайду светелку”. І пишається цим: “Ну, якби я свинячий син, якщо. “

Словниковий запас його сестри пані Простакової трохи більш різноманітний, в силу того, що чоловік її “дурень бессчетный”, і їй доводиться займатися всім. Але коріння скотининские проявляються і в її мові.

Улюблена лайка – “худоба”. Щоб показати, що Простакова недалеко пішла по розвитку від свого брата. Фонвізін іноді відмовляє їй в елементарній логіці. Наприклад, такі фрази: “З тих пір, як усе, що в селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо”, “Тал хіба необхідно подібно бути кравцем, щоб вміти зшити каптан гарненько?” І, роблячи висновок з сказаного, Простакова закінчує фразу: “Экое скотиняче рассужение”.

Щодо її чоловіка можна сказати тільки те, що він небагатослівний і не відкриває рота без вказівок на те своєї дружини. Але це і характеризує його як “дурня незліченної”, безвольного чоловіка, який потрапив під каблук своєї дружини. Митрофанушка теж небагатослівний, правда, на відміну від батька, він має свободу слова. Скотининские коріння проявляються у нього винахідливістю лайок; “стара хрычовка”, “гарнізонна щур”.

Слуги і вчителі мають у своїй промові характерні ознаки станів і частин суспільства, до яких вони належать. Мова Еремеевны – це постійні виправдання і бажання догодити. Вчителі: Цыфиркин – відставний сержант, Кутейкин – дячок від Покрови. І своєю мовою вони показують приналежність: один – до військових, інший – церковним служителям.

Кутейкин: “Вдома владиці світ і многі літа з чади і домочадці”.

Цыфиркин: “Бажаємо вашому благородию процвітати сто років так двадцять. “

Яутейгсый: “Нам геть повелівайте?”

Цыфиркин: “Нам куди похід, ваше благородіє?”

Кутейкин: “Мене хоч тепер щелепами, лише б шию грешжечу шляхом відлупцювати. Притча во язицех!”

Цыфиркин: “Я дав би собі вухо віднести, лише б цього дармоїда прошколить по-солдатському. Ека образина!”

У всіх діючих осіб, крім позитивних, дуже колоритна мова, емоційно забарвлена. Можна не розуміти значення слів, але завжди зрозумілий сенс сказаного.

-У мене і свої зачепи востры.

Мова позитивних героїв такою яскравістю не відрізняється. У всіх чотирьох у промові відсутні розмовні, просторічні фрази. Це мова книжна, мова освічених людей того часу, яка практично не виражає емоцій. Сенс сказаного розумієш з безпосереднього значення слів. У решти ж героїв сенс можна вловити в самій динаміці мовлення.

Мова Мілона відрізнити від мови Правдіна практично неможливо. Про Софії теж дуже важко що-небудь сказати з її промови. Утворена благонравная панночка, як би її назвав Стародум, чуйно сприймає поради і настанови улюбленого дядька. Мови Стародума повністю визначається тим, що у вуста цього героя автор вклав свою моральну програму: правила, принципи, моральні закони, за якими “любочестивый людина” повинен жити. Монологи Стародума побудовані таким чином: Стародум спочатку розповідає історію зі свого життя, а потім виводить мораль. Такий, наприклад, розмова Стародума з Правдиным. А розмова Стародума з Софією – це звід правил, та “. всяке слово врізане буде в серці”.

У підсумку виходить, що мова негативного героя характеризує його самого, а мова позитивного героя використовується автором для вираження своїх думок. Людина зображується об’ємно, ідеал – у площині.

Роздрукувати
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: