Моральний вибір героїв у творах про велику вітчизняну війну

Все далі відходять в історію роки великих випробувань, але ніхто ніколи не вправі забути подвиг радянського народу. Велика Вітчизняна війна – це час героїв і подвигів, це час втрат і знахідок, це час моральної перевірки людини, особистості. Тому проблема вибору (а можливість вибору завжди є і повинна бути у кожної людини) у творах про Велику Вітчизняну війну стоїть дуже гостро. І саме проблема морального вибору. Що ж таке мораль, і які проблеми визначаються як моральні?
Словник Ожегова дає таке тлумачення: “Моральність – правила, що визначають поведінку; духовні та душевні якості, необхідні людині в суспільстві, а також виконання цих правил, поведінка”. Які ж правила визначали вибір людини на війні? Які духовні та душевні якості необхідні людині, хто вірить в перемогу і своїми діями приближающему її?
Війна відразу ж наповнила конкретним життєвим змістом здавалися абстрактними поняття боргу, мужності, геройства, людської гідності. Доля людини стала долею Батьківщини. Що ж таке війна? Це завжди вибір: вони або ми, зробити крок вперед або сховатися за чужу спину, перемогти і загинути або витрусити і відступити.
Війна це завжди вибір. І вибір найважчий – моральний. Так, у романі Ю. Бондарева “Гарячий сніг” всі герої стоять перед вибором. Ось командарм Безсонов. Він повинен віддати нещадний наказ: стояти на смерть, щоб не змогли прорватися з-під Сталінграда оточені частини Паулюса. У нього немає варіантів – герой відправить на загибель людей. І Безсонов вибирає єдине можливе рішення. Навіть він, мозок армії, воєначальник, який ще в сорок першому випалив у собі всяку жалість, уражається подвигу залишилися в живих в тилу у прорвався противника. І читач розуміє правильність вибору Безсонова, хоча в результаті його гинуть практично всі.
Перед нами два молодих офіцери, які навчалися разом у військовому училищі – Дроздовський і Кузнєцов. Для Дроздовського війна – це або шлях до подвигу, або героїчна смерть. Його прагнення “не прощати” не має нічого спільного з мудрою вимогливістю і вимушеної нещадністю Безсонова. Дроздовський змушує змучених і втомлених людей “підтягнутися”, відкидаючи “лірику”. “Зла правда” не переконує, але вимагає безумовного підпорядкування. І особливо страшно таке підпорядкування, коли Дроздовський відправляє на вірну загибель солдатика, щоб підбити німецький танк. Наказ безглуздий: повзти по білому снігу в шинелі – смерть. І це розуміють всі, і ця смерть не може бути виправдана. Перевірки вибором в моральному плані Дроздовський не витримує. Хоча він буде разом з усіма мужньо боротися до кінця.
Проблема вибору стоїть перед героями повісті І. Стаднюка “Людина не здається”. Палаючі міста, пікіруючі фашистські літаки, диверсії есесівців, переодягнених у червоноармійців, приголомшливі своєю трагічністю сцени евакуації діточок, пришитих один до одного, щоб не загубилися… Все це могло зламати людину. І не всі вистояли – це теж правда. Сам себе розжалував капітан Ємельянов, дезертирував кулеметник Ящук. Але зробили такий вибір були одиниці. Перед моральним вибором виявляється навіть бабуся Меланія, яких фашисти хотіли вручити “хліб-сіль”. Або вибір солдата-червоноармійця, який видав себе, рятуючи заручників від розстрілу. Це найвищий моральний вибір, перетворився на Подвиг.
Як заклинання сприймається навіть сама назва повісті Ст. Распутіна “Живи і пам’ятай”. Перед героями теж стоїть проблема морального вибору. Чоловік-дезертир, який і став дезертиром випадково: після поранення слідував відпустку, але його чомусь не дали, відразу відправили на фронт. І, проїжджаючи повз рідного дому, чесно воював солдат не витримує. Він біжить додому, прирікаючи на загибель всіх, заради кого пішов воювати, кого так любив: дружину Настену і дитини, якого вони чекали десять років. І метається Анастасія, перед якою проблема вибору стоїть настільки гостро і боляче, що вона не витримує тієї ваги, яка звалилася на неї. Не витримує саме тому, що надто чиста її душа, занадто високі її моральні помисли, хоча вона, може, навіть і слова-то такого не знає. І вона робить свій вибір: йде разом зі своїм ненародженим дитям води Єнісею, тому що жити на світі соромно. І не тільки дезертира адресує Распутін своє “живи і пам’ятай”. Він звертається до нас, живим: живіть, пам’ятаючи, що у вас завжди є вибір. Виберіть правильно.
… Давно закінчилася війна. І тепер перед нами теж стоїть проблема вибору: пам’ятати і шанувати тих, хто у важкий час зробив вибір в ім’я нас, пам’ятати і берегти те, що вони зберегли ціною свого життя. Тому що “це потрібно не мертвим, це потрібно живим”.

Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: