Моральні проблеми в оповіданні Солженіцина “Матрьонін двір”

Розповідь Солженіцина “Матрьонін двір” оповідає про життя села в п’ятдесяті роки. Письменник зображує, як змінюються моральні ідеали, життя людей з приходом колгоспів і повсюдної колективізації. Він показує криза російської села, розкуркулення селян. Люди були позбавлені власності, втратили стимул до роботи.
Життя селянства, його побут і звичаї – все це дуже добре можна зрозуміти, прочитавши цей твір. Головний герой у ньому – сам автор. Це чоловік, який відсидів у таборах великий термін, і який хоче повернутися в Росію. Але не в ту Росію, яка була понівечена колективізацією, а в глухе село, в первозданний світ, де буде прекрасна природа.
Але він розчарувався, в селі та ж соціальна злидні: “на Жаль, там не пекли хліба. Там не торгували нічим їстівним. Вся село волокла харчі мішками з обласного міста”. Об’їздивши кілька сіл, йому стала люба та, де жила жінка років шістдесяти, Мотря. Селянство тут втратило багатовікові господарські та культурні традиції. Автор бачить будинок своєї господині Мотрони. У цьому будинку можна жити тільки влітку, та й то в гарну погоду: “однак изгнивала тріска, посіріли від старості колоди зрубу і ворота, колись могутні, і проредилась їх обвершка”. Побут жахливий: бігають таргани і миші. Людям у селі Торфопродукт нічого їсти. Мотря запитує, що приготувати на обід, але, крім “картови” і “супу картонного”, нічого немає. Але, незважаючи на таку важку життя, Мотря обирає життя праведника.
Перед кожною людиною в житті постає вибір. Кожен вирішує, як жити у нашому суворому світі. Одні допомагають оточуючим, інші мислять своє життя лише бажанням власного щастя, іноді навіть приносячи шкоду людям. Головна героїня вибирає праведничество, що полягає в нерозділеного допомоги оточуючим. Це її моральний вибір.
Автор цінує в Мотрону доброту, простоту, лагідність і бачить незвичайну красу душі. Все її існування було укладено в праці, безкорисливої допомоги подругам, золовкам, сусідам: “Але не колгосп тільки, а будь-яка далека родичка або просто сусідка приходила теж до Мотрону з вечора і говорила:
– Завтра, Мотря, прийдеш мені пособити. Картоплю будемо докапывать”. Тоді кидала всі справи і допомагала, а потім ще щиро раділа, що картопля велика.
Життя головної героїні не так вже й легка. Втративши на війні чоловіка, поховавши шістьох дітей, вона не втратила моральних ідеалів. Сама не прагнула до збагачення, не гнався за модою. Пропрацювавши в колгоспі чверть століття, Мотря не отримувала пенсії, так як пенсії покладалися тільки заводським робітникам: “Була вона самотня колом, а тих пір, як стала сильно боліти – і з колгоспу її відпустили. Накручено було багато несправедливостей з Мотрею: вона була хвора, але не вважалася інвалідом; вона чверть століття пропрацювала в колгоспі, але тому що не на заводі – не належало їй пенсії…”
Багатство не належить народу, всі стали рабами в руках держави. Відбувається заміна моральних цінностей: замість добра ними стають багатство і жага наживи. Але Мотря не втратила своїх життєвих прагнень і духовних орієнтирів. Ще при її житті рідня починає ділити світлицю. Бажаючи допомогти своїй вихованці Кірі, Мотря віддає колоди світлиці Кірі і навіть сама допомагає перевозити їх. Трактор, перевозячи розібрану світлицю, потрапляє під поїзд, і героїня помирає: “На світанку жінки привезли з переїзду на санках під накинутим брудним мішком – все, що залишилося від Мотрони…. Все було місиво – ні ніг, ні половини тулуба, ні лівої руки”. Навіть гине, роблячи добру справу. Така праведниця Мотря.
Втративши цю прекрасну жінку, суспільство продовжує морально деградувати. Тадей, який в минулому любив Мотрю, не журиться про її смерті, а лише думає, як би зберегти залишилися колоди. Так люди втрачають моральні цінності. Навіть на поминках всі п’ють, а напившись, починають співати пісні, несеться лайку. Родичам, близьким людям байдужа скорбота минулої Мотрону. І тільки автор, який жив з нею, зміг побачити в ній цього праведника: “Всі ми жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той самий праведник, без якого, по прислів’ю, не коштує село.
Ні місто.
Ні вся земля наша”.
Цими словами і закінчується розповідь.
У своєму творі Солженіцин показав нам середовище, в якому живуть люди. Саме середовище доводить їх до жадібності і втрати моральних цінностей. Люди псуються і стають жорстокими. Мотря ж зберегла в собі людини. Автором прекрасно показано її російський характер, її доброта, співчуття до всього живого. Убогий побут не зробив убогими душу і серце Мотрі. Побачити в простій старій велику душу праведника міг тільки Солженіцин.
Оповідання “Матрьонін двір” закликає не повторювати помилки минулого покоління, щоб люди стали більш гуманними і моральними. Адже це основні цінності людства!

.

Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: