Доля Обломова твір

В. А. Гончаров написав порівняно мало творів, і “Обломов” – одне з найяскравіших. У романі порушені майже всі сторони життя людини, в ньому можна знайти відповіді на багато питань. Без сумнівів, самим цікавим образом роману є образ головного героя. Хто він? “Барин”, – без краплі сумніву говорить Захар. Барин? Так. Але який? З перших же сторінок ми бачимо портрет Іллі Ілліча, намальований автором. Перше враження не можна назвати відразливим, воно скоріше дивує, особливо слова про те, що “лежання в Іллі Ілліча. було нормальним станом”, і це-то у людини “років тридцяти двох-трьох від роду”, в самому розквіті сил! На тлі енергійних і діяльних Штольца, Тарантьева, Волкова він виглядає щонайменше дивно. Але це тільки на перший, поверхневий погляд. По мірі того як ми підходимо до кінця роману, Обломов поступово піднімається в наших очах від свого дивана до висот Олімпу. Він постає абсолютно іншою людиною, набагато більш піднесеним, ніж в самому початку. Так хто він насправді? Чим же він живе?
Вже багато років Ілля Ілліч мешкає в брудній квартирі на Гороховій вулиці він живе. Вже багато років ходить в зручному халаті і широких туфлях – він живе. Вже багато років бачить світ через брудне скло – він живе! Значить, все це – простора одяг, диван, пил – і є його ідеал? Зовні так. Але, на мій погляд, набагато важливіше людина як особистість, людина “зсередини”. Та й сам він зізнається в цьому: “Людини, людини давайте мені!” Він любить людей, але далеко не всіх тих, хто обертається у вищому світі. Хіба, з точки зору лежачого філософа, це люди? Хіба це життя? “Або я не зрозумів цього життя, або вона нікуди не годиться”, – говорить він. Якщо до всього цього додати ще й м’якість, що відрізняє Іллю Ілліча, то перед нами постає ідеал морального світу людини. Людям з такими переконаннями треба керувати державами, втілювати в життя реформи, а не лежати на диванах. Але Обломов надійшов прямо протилежним способом, тому що в ньому немає сил для здійснення того, про що він думає, мріє. Але найжахливіше, на мій погляд, те, що Ілля Ілліч сам усвідомлює свою трагедію. Немає нічого гірше і важче свідомості власного безсилля. Враховуючи все сказане, Обломов для мене не просто якийсь зразок ліні. Він у сто крат краще всіх судьбинских і волкових разом узятих. Але, по-моєму, таку душу ні в якому разі не можна приховувати під домашнім арештом, тим самим гасячи її. Таку душу треба розплющити, винести за свої власні межі, щоб вона світилася й блищала, приносячи користь і радість всім оточуючим. Десь і колись у своєму житті Обломов був відтертий від цього шляху. Може бути, коли був надмірно опікуємося в дитинстві, може бути, коли смалодушнічал на службі. Але те положення, яке займає головний герой у романі, в будь-якому випадку краще положення представників світу. Спостерігаючи за розповідями за уявно різноманітним існуванням та діяльністю інших людей, Обломов задає питання: “Коли ж жити?” І він живе, але живе по-своєму: розмірковуючи, але нічого не роблячи. В цьому і полягає, на мій погляд, сутність того, що Штольц назвав обломовщиною: людина думає, розмірковує, будує найбільші гуманістичні плани, але як справа доходить до втілення в життя, його долає елементарна лінь, і він залишається пасивним. Ілля Ілліч живе саме таким чином, і він по-своєму щасливий. Безумовно, здається дивним, що людина, отримав блискучу освіту, не може зв’язати в листі двох пропозицій. Але причина криється все в тій же апатичності, закладеної в Обломові з дитинства. Ще б! Для людини, яка вважає за подвиг самостійне одягання панчіх, написання листа, – верх мужності! Якщо згадати, що для Іллі Ілліча життя і науки завжди йшли нарізно, а праця і нудьга були синонімами, то стає ясно, як він опинився на своєму дивані, у своєму халаті. Але все ж таки щось є в Обломові, що змушує того ж Штольца їздити до нього після гучних раутів. І це не можна назвати лише зв’язком спогадами дитинства. Андрія в Іллі приваблює перш за все, на мій погляд, його душа – чиста, відкрита, блискуча. Душа, про яку знали крім Штольца лише Захар так набагато більше Ольга. Обломов взагалі відрізняється від всього вищого суспільства (до якого він, без сумніву, належить) своїм поглядом на нього. Він дивиться з боку, ретельно аналізуючи всі події. Він здатний робити такі глибокі висновки, що Штольц мимоволі вигукує: “Ти філософ, Ілля!” У такому контексті Обломов зовсім не виглядає зниклим людиною. Чого ж треба Іллі Іллічу? Так, йому хочеться, щоб у всьому світі панували спокій, неквапливість, як вже давно сталося в ньому самому. А все те, що відбувається навколо нього, – “це не життя, а спотворення норми, ідеалу життя, який вказала природа метою людині”.
Обломовщина з’явилася виразкою Іллі Ілліча, виразкою настільки сильною, що її не змогла знищити навіть любов. Як би не здавалося, що головний герой змінився, люблячи Ольгу, він повернувся туди, звідки встав, – на свій диван. Відчувши всі напруга настільки незвичайною для нього життя, зіткнувшись з лицемірством світських осіб, Ілля Ілліч вже не міг сподіватися ні на що, крім повернення “до джерел”. На його смак, краще весь свій вік пролежати на боці, готуючи нові і нові плани, ніж бігати, метушитися, займатися порожньою балаканиною. Отже, крізь 06-омова-лежень видно і Обломова-філософа. Ця обставина, безумовно, піднімає його в наших очах. Адже в ті часи людині, за всіма статтями належить до вищого суспільства, було дуже важко зберегти чистоту, не піддатися загальному впливу.
Читання роману І. А. Гончарова викликало в мені самі різні почуття стосовно головного героя. Я з радістю бачу світлу, іскристу душу Обломова, його гуманізм, м’якість, віру в людину. Але я засуджую і не можу прийняти його апатію і лінь, не дають широкого застосування морально сильною вдачею, якою є натура Іллі Ілліча. По всій видимості, вся доля Обломова – думати, думати і нічого не робити. На закінчення хотілося б сказати, що характер і сутність Обломова можна розглядати як глибоко національні. Вже багато століть ми всі думаємо, думаємо, дивимося по сторонах: “Як там у них?” але мало що робимо. Залишається тільки сподіватися, що ми уникнемо долі Обломова, цього російського філософа-лежня, і, хоч і з чистою душею, не помремо де-небудь на околиці, серед курників і капусти.

Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: