“Боротьба є умова життя” Бєлінський

Ось і прийшов час, який визначається словами “на порозі дорослого життя”. Яка вона буде, моя “доросле життя”? Які труднощі та перешкоди зустрінуться на шляху? Чи зможу я вистояти, перемогти, залишитися людиною? Думаю, що ці питання стоять перед кожним з моїх однолітків. Велику роль в їх вирішенні грає наша велика література, яку Н. Бердяєв не даремно назвав “учительной “. Саме вона подарувала нам образи героїв-борців, що не зупиняються перед труднощами, здатних протистояти їм.
Я дуже люблю книги М. А. Шолохова. Страждає Григорій, палка Аксінья, згорьована Наталія – всі вони дорогі мені. Але коли я думаю про людину, здатному в боротьбі відстояти свою людську гідність, свої життєві принципи, я незмінно звертаюся до образу Андрія Соколова.
Цікаво вже те, що в оповіданні “Доля людини” Шолохов М. показав нам справжнього борця в умовах, які, здавалося б, геть відмітали всі можливості будь-якого протистояння.
Не менш важливим, на мій погляд, є й те, що письменник весь час намагається “вбити” прямий пафос. Згадаймо сцену полону Андрія Соколова.
До нього, важко контуженному, підходять фашисти. Герой сіл, так як “небажання лежачи помирати”. Повна природність, відсутність патетичних натискувань – ось що вражає в Андрія.
До зустрічі зі своїм героєм Шолохов готує вже у вступі, малюючи “недобру пору бездоріжжя” на Дону в першу післявоєнну весну. У зовнішньому вигляді героя автор підкреслює очі, немов присипані попелом; наповнені такий непереборне тугою”, що стає ясно: людина сьорбнув “горюшка по ніздрі і вище”. Та й свою сповідь Андрій починає зі слів: “За що ж ти, життя, мене так покалічила? За що так исказнила?”. Здавалося б, перед нами жертва трагічних обставин історії. Однак це не так.
Згадаймо сцену в церкві, куди помістили на нічліг військовополонених. Людей загнали в православний храм, осквернивши святе місце розстрілом п’ятьох солдатів. Але саме тут, коли кожна людина повинна відчувати страх за своє життя, Андрій без вагань вступає в боротьбу за життя юного офіцера. Його психологія, склад характеру не дозволили сидіти склавши руки: “Не дам я тобі, сучьему синові, видати свого командира!”.
Андрій не просто борець, він ще і володіє кмітливістю, керується народною мудрістю. Він не буде лізти на рожен, шукати “никчемушной смерті”, не кинеться в люті на кривдника, бо ця боротьба лише ефектний порив. Для Соколова все життя – боротьба, і веде він її своїми засобами.
Згадаймо, як яскраво проявилося це якість героя в сцені у Міллера. Напівжива від голоду чоловік вийшов переможцем з боротьби, в якій, здавалося, був приречений на поразку, опинившись морально вище ситих фашистів, уражених мужністю та стійкістю “русс Івана”: “Захотілося мені їм, проклятим, показати, що хоча я і з голоду пропадаю, але давитися їхньої подачкою не збираюся, що у мене є своє, російське достоїнство й гордість”.
Я думаю, що боротися з конкретним ворогом все-таки легше, ніж протистояти важким випробуванням долі, перемогти горе, самотність, тугу. У полоні Андрія підтримувала думка про родину, потім, після трагічної звістки про загибель Ірини і дочок, він мріє про життя поруч з сином, але 9 травня 1945 року гине Анатолій, руйнуються всі надії, ніхто й ніщо вже не гріє його в житті: “Поховав я в чужій німецькій землі останню свою радість і надію. і ніби в мені щось обірвалося”.
Здавалося б, людина, що зазнав стільки горя, має право піти від боротьби, жити для себе. Але так вже влаштований Андрій, що не може не віддавати себе іншим. Історія з Ванюшкою – це як би остаточна риса в історії Андрія Соколова. Адже якщо рішення стати Ванюшке батьком означає порятунок хлопчика, то наступна дія показує, що і Ванюшка рятує Андрія, дає йому сенс подальшого життя.
Кілька місяців тому, готуючись до іспитів, я прочитала різкий і, на мій погляд, несправедливий відгук А. Солженіцина про оповіданні “Доля людини”, і мені захотілося захистити улюбленого письменника. Так, Шолохов нічого не сказав про фільтраційних таборах, куди відправляли колишніх полонених, про підозрілому ставленні до них. Однак не будемо забувати, що він перший написав про стійкості російської людини, який у пеклі фашистського полону залишався не тільки людиною, але і борцем. І цей письменницький подвиг, на мій погляд, не менш значний, ніж подвиг автора книги “Архіпелаг ГУЛАГ”.

Роздрукувати
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: