Батько російських поетів

У моєму уявленні Державін пов’язує далекий XVIII століття, теряющийся в тумані “старовини глибокої”, і XIX століття, зовсім близький, знайомий по стількох іменами. Адже, з одного боку, Державін молодший сучасник Ломоносова, а з іншого той, хто оцінив одним з перших талант юного Пушкіна.

Коли я читаю вірші Державіна, у мене виникає складне почуття.

Що не кажи, для сприйняття, сучасного читача ці вірші трудноваты: і обороти, і слова старовинні, і від жанру оди ми встигли відвикнути. Але мені здається, що в них живе душа дуже розумного, іронічного людини їх автора. І ще я думаю, що чоловік цей був сміливим експериментатором в мові і літературі.

Візьмемо хоча б його відомі оди. Присвячені вони здебільшого імператриці Катерині Великій. Але героїня найвідомішою з них названа Державіним Фелицей, що значить “щаслива”, а не “велика” або “мудра”, як можна було б очікувати. І дійсно, ця “царівна Киргиз-Кайсацкия орди” велика саме тим, що щаслива і людяна. Її переваги в тому, що вона ходить пішки і їсть просту їжу, дозволяє самостійно мислити і говорити правду. Немов для того, щоб підкреслити її простоту, поряд автор малює і “свій” портрет”, на який, за його словами, “весь світ схожий”:

А я, проспавши до полудня,

Курю тютюн і каву п’ю;

Преобращая у свято будні,

Кружу в химерах мою думку.

Хотілося б особливо відзначити, що у своїх одах Гавриїл Романович Державін у чому відійшов від правил класицизму. Так, в оді “Феліція” письменник змішав в одному творі різні жанри, поєднав оду з сатирою, різко протиставивши позитивний образ цариці негативним образам її вельмож. Під пером Державіна ода наблизилася до твору, правдиво і просто який зображав дійсність. Порушуючи суворі правила класицизму, Державін відкинув сталу в літературі теорію трьох стилів Ломоносова. Таким чином, він здійснив “опрощение”, “зниження” високого стилю, пристосувавши його до норм розмовної мови, далекого від витонченості світського дворянського салону.

Дуже яскраво характеризує цю державінську особливість змішання високого слова з низьким Н. В. Гоголь: “Склад у нього (Державіна) так крупен, як ні в кого з наших поетів; разъяв анатомічним ножем, побачиш, що це відбувається від незвичайного з’єднання найвищих слів з найнижчими і простими.

І смерть як гостю очікує,

Крутячи замислившись вуса.

Хто, крім Державіна, наважився б поєднати таку справу, як очікування смерті, з таким нікчемним дією, яке кручення вусів?” (“Вибрані місця із листування з друзями”)

Викриваючи “світло” і придворну знать, поет зазначає, що представники цього кола загрузли в суєті, незаслужених забавах і розвагах, відсталості та неосвіченості. З дивовижною прямотою і різкістю він висміює вельмож, які хизуються своїм високим становищем, не маючи ніяких заслуг перед країною. В оді “Вельможа” він пише:

Осел залишиться ослом,

Хоча осип його зірками,

Де має діяти розумом,

Він тільки плескає вухами.

В оді “Володарям і судиям” Державін малює свій ідеал державного діяча:

Ваш борг є: зберігати закони,

На обличчя сильних не дивитися,

Без допомоги, без оборони

Сиріт і вдів, не залишати.

Погодьтеся, помістити в оду не вихваляння, а критику свого суспільства це досить сміливо! До того ж, якщо уважніше перечитати заслуги Фелицы і приміряти їх до Катерини II, то деякі рядки можуть здатися злою сатирою:

Соромишся вважатися ти тим великої,

Щоб страшної, нелюбимої бути;

Ведмедицю пристойно дикої

Тварин рвати і кров їх пити.

. І славно ль бути того тираном,

Великим у звірстві Тамерланом,

Хто добротою великий, як бог?

Державін це говорить жінці, потопившей в крові повстання Омеляна Пугачова, яка зійшла на престол після вбивства свого чоловіка! Недарма в останніх строфах він із гіркотою запитує, звертаючись до Фелице:

Але де твій трон сяє в світі?

Де, гілка небесна, квітне?

Цим поет як би підкреслює, як мало Росія відповідає образу ідеальної країни.

Думка про велич простих людських почуттів, а також про тлінність усього земного пронизує оду “На смерть князя Мещерського”. Мені здається, це дуже характерно для Державіна присвятити оду одного зі своїх знайомих, чиє ім’я так і кануло б в історію, якби поет не написав про його смерть. Життя ділить людей на багатих і бідних, ситих і голодних, царів і підданих, а смерть рівняє всіх:

Дивиться на всіх і на царів,

Кому в державу тісні світи;

Дивиться на пишних багатіїв,

Що в златі і сребре кумири;

Дивиться на красу і краси,

Дивиться на розум піднесений,

Дивиться на сльози дерзновенны

І точить лезо коси.

Цікаво те, що в різні роки, в різних віршах у поета проривається тема смерті. Державін був відважною людиною. Він не боявся ні перед царьовим, ні перед вельможним гнівом, ні перед пугачевскими розбійниками, ні перед бурхливим Білим морем. Але його вміння повнокровно жити і відчувати, пристрасно переживати життя у слові, може бути, і не давало йому відвести погляд від смерті. У своїй дивовижній оді “Бог” він говорить про своє розуміння життя, смерті, безсмертя, звертаючись до

.

Роздрукувати
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: